Nous vivons une époque qui se caractérise par la multiplicité des "fitan", terme polysémique dont les différentes acceptions ont été exposées dans divers Ahâdîth. Dans le discours suivant (fait à la masdjid "Atyab oul Massâdjid" de Saint-Pierre), Mawlâna Mouhammad Patel développera quelque peu la notion même de "fitan", avant d’apporter des indications à propos de l'attitude à adopter dans ces périodes troubles, attitude qui consiste essentiellement en trois choses :

1. Prendre conscience de ses limites et développer ses connaissances sur le dîn afin de ne pas être démuni face à ce qui suscite l’ambiguïté et le doute
2. Se protéger des fitan par le douâ et le amr bil ma’roûf et nahiy ‘anil mounkar
3. Garder espoir en Allah

Je vous souhaite à tous une bonne écoute. Qu'Allah nous accorde la patience dans les périodes de troubles.Amine

« "Jetez" dit-il [Sayyidina Moussa AS]. Puis lorsqu'ils eurent jeté, ils ensorcelèrent les yeux des gens et les épouvantèrent, et vinrent avec une puissante magie. »
Qour'aan (Al-A'raf 7:116)

Définition :

Le verset cité en introduction relate un épisode de l’histoire de Sayyidina Moussa AS dans lequel il a été confronté à des magiciens et des sorciers.

Selon le « Petit Robert », la magie est ce qui « permet de produire, par des procédés occultes, des phénomènes inexplicables ou qui semblent tels ».

Selon la terminologie du Quran et des hadiths, le mot sihr (magie) est défini comme étant la pratique de rites occultes dans le but d’obtenir une assistance démoniaque. Ce terme englobe la magie, la sorcellerie et la divination.